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Tomando la Cruz y dando testimonio de la Resurrección.

Mis queridos hermanos en Cristo. El viernes por la tarde, fui a la vigilia de oración de reparación y petición en la Catedral: la vigilia de oración de 7 horas antes del Santísimo Sacramento para pedir la misericordia de Dios sobre la Iglesia en este tiempo de crisis. Me alegré de ver que la Catedral estaba llena. Oramos por perdón y ofrecimos oraciones en reparación por: Todos los pecados de abuso sexual e inmoralidad sexual, especialmente por miembros del Clero Católico. Pedimos perdón por: Todos los pecados de cobardía, engaño, pereza y autoprotección, especialmente entre aquellos en posiciones de autoridad en la Iglesia. Pedimos perdón por: nuestra indiferencia colectiva a las enseñanzas de Cristo sobre la sexualidad humana. Pedimos perdón por todas las formas de escándalo e infidelidad, incluidos nuestros pecados personales a través de los cuales hemos sido un obstáculo para que otros encuentren a Dios. Oramos por la gracia de: Sanar a las víctimas de abuso sexual; purgación de la Iglesia de todo mal; erradicando todo compromiso, infidelidad y tibieza en nuestras propias vidas y en las de nuestros obispos y sacerdotes. Y oramos por la gracia de un nuevo derramamiento del Espíritu Santo para encender la Iglesia con radical santidad, fidelidad y celo por el Evangelio. Estuve allí unas 3 horas y tuve la oportunidad de confesarme. La purificación de la Iglesia comienza con la purificación de nosotros mismos.

Me pregunté en voz alta ayer a un amigo que si hubiera una investigación del gran jurado, ¿se encontraría lo mismo en el sistema de escuelas públicas u otra organización? Dijo que probablemente sería peor en la escuela pública, pero ¿y qué? El sistema de escuelas públicas no pretende ser una organización que enseña fe y moral. El sistema de escuelas públicas o cualquier otra organización no está aquí para dar testimonio del amor de Dios y para llevarnos a un encuentro salvador con Jesucristo. Es por eso que lo que está sucediendo en la Iglesia es un gran escándalo.

Un grupo de cardenales de los Estados Unidos están en Roma reuniéndose con el Papa Francisco y pidiendo una investigación. El Papa acaba de aceptar la renuncia de otro Obispo de los EE. UU. Y nombró a otro obispo para dirigir una investigación sobre las acusaciones contra el obispo. Esto es malo, y no mejorará pronto. Esta situación requiere expiación y conversión. No necesitamos mucho más análisis e investigación. No necesitamos centrarnos en la inmundicia porque, en los momentos de oscuridad, uno busca un punto de luz y lo sigue. Incluso si todos los obispos renuncian, incluso si todos los abusadores son encarcelados, incluso si las víctimas reciben grandes liquidaciones monetarias -todas ellas son buenas cosas y cosas que deberían suceder porque es necesario hacer justicia- el sufrimiento de las víctimas nunca desaparecerá. Lo que perdieron por abuso nunca puede ser devuelto. El único que puede responder al sufrimiento injusto que llevan es Cristo. Solo Jesús puede convertir la inmundicia en algo nuevo. Esta es la experiencia de la cruz y la resurrección. Esta es la razón por la cual la Iglesia se reunió en oración de petición y reparación el viernes para la Fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz. Es por eso que la Iglesia recurre a María, nuestra Señora de los Dolores, para ayudarnos a pararnos al pie de la cruz y ofrecer nuestro sufrimiento en unión con Jesús, su hijo. Es a través de la cruz que somos salvados y llegamos a la resurrección. Esto es lo que debemos a las víctimas y lo que necesitan ver: personas que han abrazado la cruz y experimentado la resurrección. Esta nueva vida que viene a través de la cruz es lo que el mundo está buscando. Esto es lo que da esperanza: cuando la resurrección se ve aquí y ahora, cuando el Señor da nueva vida a alguien sumido en la oscuridad.

¿Dónde vemos estos testigos en la Iglesia? Este problema no se remediará simplemente con una mayor transparencia, eliminando a los malos actores o reafirmando la enseñanza moral de la iglesia e instituyendo nuevas políticas y procedimientos. Todas esas cosas son buenas y necesarias, pero no suficientes. El último sábado por la noche después de terminar las 7:00 p.m. Misa en Fátima, noté un grupo de autos estacionados en la antigua rectoría. Entré para ver qué sucedía y entré en una reunión de Alcohólicos Anónimos en español. Me senté y escuché y me sorprendió. Capté un poco más de la mitad de lo que se decía y recogí un nuevo y colorido vocabulario en el camino, pero lo que fue sorprendente fue que miraba testigos de la resurrección. Hubo personas que tocaron fondo y se sumieron en la oscuridad más oscura y luego conocieron a alguien o encontraron un lugar que les dio esperanza y libertad. Hubo testigos de cómo su “poder superior” había cambiado sus vidas. Fueron testigos de esperanza, puntos de luz, para que otros lo siguieran. Hubo un cambio que otros pudieron ver. La alegría y el sentido de comunidad fueron sorprendentes en este grupo de extraños, personas anónimas, que se consideraban a sí mismos como familiares, hermanos y hermanas en la lucha juntos, hermanos y hermanas en el camino juntos. Hasta que uno conoce a alguien que ha sido liberado, uno no cree que sea posible. Lo que los testimonios tienen en común es que en algún momento la persona tiene que renunciarse a sí misma, cargar con su cruz y seguir a otra. Si uno siempre culpa a algo o a alguien más o no cree que tiene un problema, no mejorará. Si piensan que pueden vencerlo por sí mismos, no mejorarán. Tomar la cruz es abrazarla como “mi problema”: no huir de ella, ignorarla, negarla o intentar escapar de ella. Dejar ir o perder el propio poder y entregarse a un poder superior es cómo uno salva su vida. La mayoría de los miembros admitirían o dirían libremente que AA les salvó la vida. Si no fuera por AA, estarían literalmente muertos. Nosotros, como Iglesia, podemos aprender mucho de AA, especialmente en lo que respecta a responder a esta crisis y a nuestros hermanos heridos y aquellos que han dejado la Iglesia. Necesitamos volver a proponer el evento del cristianismo como el testimonio de lo que ha sucedido en nosotros: el cambio que el Señor ha obrado en nosotros. Lo que estamos pasando nos da la oportunidad de responder a la pregunta que Jesús hace a sus discípulos: “¿Quién dice que soy yo?” ¿Qué ha hecho Jesús en mi vida? ¿Por qué soy católico y sigo siendo católico? ¿Cómo ha convertido mi inmundicia en algo nuevo? Pedro cree que Jesús es el Cristo porque ha experimentado un amor que es más grande que su pecado. En el momento en que pensamos que tenemos las respuestas correctas, en el momento en que pensamos que nos convertimos en la vara de medir para un buen comportamiento, hemos tomado por sentada la relación con Cristo y comenzamos a salir sin él. Este es el obstáculo, el escándalo, y por qué Jesús le dice a Pedro: “Ponte detrás de mí, Satanás”. Pedro se ha vuelto arrogante y ha dejado de seguirlo. Él tiene que volver detrás de Jesús para seguir. La raíz de la crisis es el olvido de la relación que ha cambiado nuestras vidas y la arrogancia de que podemos hacerlo sin Cristo, que podemos seguirlo sin tomar la cruz. Ofrezcamos al mundo nuestro testimonio de que Cristo está trabajando aquí y ahora en nuestras vidas. La fe no puede reducirse a simplemente tener la respuesta correcta: solo palabras o gestos piadosos o normas morales. Que esta crisis sea una cruz que tomamos para volver a despertar y dar testimonio de quién es Jesús para nosotros. Esa es la única cosa capaz de responder al dolor, las heridas, y la oscuridad. Cada uno de nosotros tiene un testigo para contribuir a la iglesia hoy. ¿Lo que es tuyo? Que Dios les bendiga.

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