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Sirviendo por el bien de todos

Como sabemos, Santiago y Juan (junto con Pedro) fueron los discípulos más íntimos a Jesús; a menudo se denominó el “círculo interior” de Jesús en el sentido de que varias veces las Escrituras describen eventos en los que Santiago y Juan estaban solos con Jesús y fueron testigos de cosas que los otros discípulos no tuvieron el privilegio de ver. El pasaje del Evangelio de hoy tiene lugar justo después de la tercera vez que Jesús predice su pasión y muerte. Jesús y los discípulos están en camino a Jerusalén y Jesús los lleva a un lado, y con más detalles explícitos que las dos primeras predicciones, Jesús habla sobre su sufrimiento, su muerte y la resurrección. Como en las dos primeras predicciones, los discípulos reaccionan mal. O bien eligen ignorar la naturaleza seria de lo que Jesús acaba de decir o están tan absortos en sí mismos que están ajenos a lo que Jesús está tratando de decirles. Este parece ser el caso de Santiago y Juan. Parece que cuentan con su estatus especial entre los Doce para hacer una solicitud tan audaz y ambiciosa, “Maestro, queremos que nos concedas lo que vamos a pedirte”. Confían en que Jesús puede hacer cualquier cosa, pero son presuntuosos. Esta estrategia para asegurar los dos puestos principales en el Reino: sentarse a la derecha e izquierda de Jesús cuando Jesús viene en gloria, no pasa desapercibida por los otros discípulos. Se indignan contra Santiago y Juan. Están enojados, quizás envidiosos de que estos dos hermanos puedan adelantarse a ellos con su táctica de poder y prestigio. Sería injusto darles tal autoridad. Quizás tengan miedo de cómo lo van a ejercer esta autoridad – estos hermanos que se llaman “hijos de trueno”. La percepción de favoritismo conduce a sentimientos duros y divisiones dentro de la comunidad. Su indignación, también, indica una visión mundana del reino. Entonces Jesús, una vez más, usa este malentendido como una oportunidad de enseñanza. En el Reino de Dios, el camino a la gloria viene a través del sacrificio y el servicio. Santiago y Juan están ansiosos por seguir a Jesús y estar cerca de Él, pero no saben lo que piden. La manera en que Jesús hace realidad el Reino es a través del sacrificio de la cruz. En su “coronación” en el Calvario, los que están a su derecha y su izquierda son dos ladrones, crucificados con él. Jesús le pregunta a Santiago y a Juan si están dispuestos a compartir su destino, simbolizado por la prueba y el bautismo con que será bautizado. El propio bautismo de Jesús en el Jordán fue una expresión de su solidaridad con los pecadores, y una prefiguración de su muerte, y la resurrección a una nueva vida. Aquí nuevamente él equipara el bautismo con su muerte. Habrá lugares de autoridad en el reino, y no hay nada de malo en el deseo de grandeza, pero el camino a la grandeza, como le dice a los discípulos reunidos, es el servicio para el bien de todos. La autoridad en el reino de Dios es diferente al ejercicio de la autoridad en el mundo que usa la autoridad para oprimir. El lenguaje que Jesús usa para describirse a sí mismo como “el hijo del hombre que no ha venido a que lo sirvan , sino a servir y a dar su vida por la redención de todos” invoca al siervo de sufrimiento de Isaías, quien justificará a muchos por las fatigas y los crímenes que él cargará. La ofrenda de uno o el sacrificio de uno se hace para el beneficio de todos. El sacrificio individual es por el bien de toda la comunidad. Nuestro sufrimiento u ofrenda o sacrificio hoy, unidos a la ofrenda de Cristo, se convierte en un medio de gracia para los demás. Para entrar en el reino de Dios, los que tienen autoridad en la Iglesia y los que buscan la grandeza, están llamados a compartir el servicio de auto-ofrecimiento de Cristo para el bien de todos. Esto es muy contracultural hoy con el énfasis en el individual.

Hoy, estamos llamados a examinar nuestra actitud hacia el servicio en la Iglesia. Es muy fácil dejar que la mentalidad de un consumidor, que estoy aquí para obtener un servicio o pagar por un servicio o que estoy sirviendo a cambio de algo (una ventaja de poder, prestigio o influencia), dé forma a nuestra relación con la Iglesia. Este tipo de pensamiento prevalece en la cultura dominante junto con verlo todo en términos políticos, como una lucha de poder – con ganadores y personas que pierden. Es muy común tener ciertas expectativas sobre lo que debería ser nuestro en función del estado especial que hemos disfrutado o de los muchos años de servicio que hemos prestado a la Iglesia. He recibido varias demandas y amenazas, algunas veladas y otras no tan ocultas, de que ciertas personas o grupos se irán o dejarán de servir si se cambian ciertas cosas en el futuro. Varias personas (incluidos algunos sacerdotes) me han dicho que tengo que decir simplemente: “Así va a ser. Fin de la discusión.” Pero gobernando como si fuera un dueño, hacer sentir la autoridad de uno, no es el camino de Cristo. Ese no es el párroco que pretendo ser. Nadie debe aceptar, “porque el padre lo dijo” o

29th Sunday in Ordinary Time (B) 2018-10-21 (Spanish)
“porque él es el jefe” como una respuesta legítima a por qué estamos haciendo algo. Esa no es una razón que daré porque no es un enfoque razonable en la dinámica del Reino de Dios. Necesitamos preguntar, yo incluido, ¿cómo podemos servir mejor a la parroquia – la comunidad – los muchos – por los sacrificios que se nos piden hoy?” Jesús nos está invitando a seguirlo y preguntarle en las elecciones que hacemos: “¿Cómo puedo servir mejor a todos?” Que Dios les bendiga.
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