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Lo que nos hace la iglesia – vivir la llamada

Mis queridos hermanos en Cristo. Vemos en el relato de la curación del ciego, Bartimeo, cómo se forma la Iglesia y qué define a la Iglesia. Cuando Bartimeo oye que Jesús pasaba, grita: “Jesús, hijo de David, ten compasión de mí”. Muchos en la multitud, muchos que seguían a Jesús, le dijeron que se callara, pero Bartimeo siguió gritando todavía más fuerte. Al usar el título “Hijo de David”, Bartimeo reconoce en Jesús que él es heredero de la promesa de Dios, que la promesa de Dios se cumpliría en Jesús. El Mesías prometido vendría a través de la línea del rey David. El ciego reconoce una verdad sobre Jesús que muchos de sus discípulos aún no vieron. Entonces Jesús les dice a los discípulos: “Llámenlo”. Los discípulos llamaron al ciego y le dijeron: “¡Ánimo! Levántate, porque él te llama.” La “Iglesia”, del griego “Ekklesia”, significa aquellos que han sido llamado. La Iglesia es los que han sido llamados por Jesús. Y la misión de los discípulos, como vemos en el Evangelio, es llamar a otros a Jesús. Experimentamos lo que significa ser la iglesia cuando vivimos “el llamado”, cuando dejamos que la experiencia de ser llamado nos defina para que nuestra vida sea un llamado a los demás, un anuncio de que Dios está presente y vivo. El llamado es para todos, aquellos al margen de la sociedad como Bartimeo, los pobres, los ciegos y los cojos. El ciego representa no solo a los físicamente ciegos, sino también a los espiritualmente ciegos: aquellos que se han alejado de Dios y están atrapados en el pecado, sentados al borde mientras la vida pasa. Todos hemos estado allí en algún momento de la vida. Bartimeo reconoce a Jesús y es sanado por Jesús debido a su pobreza de espíritu. Bartimeo está en contacto con su necesidad, su necesidad de misericordia. Sabe que no puede curarse a sí mismo, así que suplica; Él ruega por Dios. “Hijo de David, ten compasión de mí”. Lo que él necesita, solo Dios puede darle. La sociedad moderna hace todo lo posible para tratar de silenciar nuestro deseo de Dios. Se nos dice que tenemos que ser independientes y autosuficientes. Tenemos que ser fuertes y hacerlo por nuestra cuenta. En una sociedad secular que no tiene lugar para Dios, se nos dice que el anhelo en nuestro corazón es algo biológico o algo que la ciencia puede responder. Pero sin Dios, nuestro deseo se ve frustrado, y tratamos de llenar el vacío con dinero, poder y placer, y quedamos más frustrados e insatisfechos y quedamos atrapados en estas cosas que a menudo son intentos de adormecer el anhelo en nuestro corazón. Lo que pasa es adicciones. Si no se puede cumplir, déjame suprimirlo. Si esto es el caso o no escuchamos al corazón, o tratamos a llenar el vacío por nuestro propio poder, no buscamos a Dios y no escuchamos su llamada.

La libertad y una nueva vida vienen cuando el grito del corazón se encuentra con el llamado de Dios. El grito de nuestro corazón por significado, propósito y cumplimiento es la señal de que Dios está llamando, pero escuchamos ese llamado a través de un encuentro humano – cuando alguien que ha sido llamado por Jesús, cuya vida ha sido cambiada por Jesús, nos mira con atención y misericordia. La libertad y la nueva vida (resurrección) que viene de responder a la llamada de Jesús está simbolizada por Bartimeo que de un salto, se puso en pie, y tiró su manto. El manto habría sido la única posesión del mendigo, la cosa a la que se aferró por seguridad, y él es capaz de dejarlo ir cuando escucha el llamado de Jesús. El manto simboliza la vida anterior que ahora puede dejar atrás.

Un poco antes en el Evangelio, Jesús tuvo que reprender a los discípulos por reprochar a los padres que querían traer a los niños a él. Los discípulos trataron de ahuyentarlos. Aquí Jesús les recuerda que si han de ser sus discípulos, deben llamar a otros para que se acerquen a él. El evangelio de hoy nos pide que examinemos nuestro seguimiento de Jesús. ¿Nuestro seguimiento de Jesús llama a otros a él? ¿Jesús llama a otros a él a través de la manera en que vivimos? Todo se reduce a la razón por la que seguimos a Jesús. ¿Somos conscientes de que nosotros también hemos sido llamados y elegidos? ¿Que hemos tenido la misma experiencia que Bartimeo y los otros discípulos? La segunda lectura de la Carta a los Hebreos describe al sumo sacerdote, pero es lo mismo para todos los cristianos que comparten el sacerdocio bautismal de Jesús. El sumo sacerdote es sumo sacerdote porque ha sido elegido. A pesar de que está envuelto en debilidades, ha sido escogido. “Nadie puede apropiarse ese honor, sino sólo aquel que es llamado por Dios”. Ser cristiano no es el resultado de nuestro propio esfuerzo o voluntad, sino que viene de ser mirado con misericordia y elegido. Es solo cuando somos conscientes de que nuestra vocación, nuestra vida, ha nacido de esta experiencia de misericordia, que “podemos comprender a los ignorantes y extraviados”. Cuando somos conscientes de nuestra propia debilidad, como Bartimeo y El sumo sacerdote, no intentaremos arreglar las cosas nosotros mismos, sino que se lo ofreceremos a Dios y rogaremos por su misericordia, por nosotros mismos y por los demás.

Hay una gran confusión en la Iglesia porque hemos olvidado lo que nos hace Iglesia: la experiencia del llamado misericordioso de Dios. No podemos llamar a otros a Jesús a menos que la misericordia de Dios y este llamado no merecido se conviertan en lo que nos define. La misericordia es lo que el corazón anhela. Si reducimos la iglesia a la doctrina, las normas morales y las buenas obras, y falta la misericordia, el “sistema” o regla de vida o filosofía más sólido no será atractivo en absoluto. A diferencia de Santiago y Juan, que la semana pasada le pidieron honores a Jesús, Bartimeo pide que se lo devuelva a la integridad, a una vida integral. Permítanos dejar que la experiencia de la misericordia de Dios nos defina para que podamos llamar a otros a la libertad y mostrarles el camino para seguir al Señor. Es un camino que requiere paciencia, misericordia, y comprensión con unos a otros. Que Dios les bendiga.

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