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Amar a Dios y amar a nuestro prójimo – El testigo de San Carlos Borromeo

A diferencia de la mayoría de los escribas y fariseos que se acercan a Jesús con preguntas destinadas a atraparlo, el escriba en el Evangelio de hoy se acerca a Jesús con una pregunta sincera. “¿Cuál es el primero de todos los mandamientos?Al primerono le pregunta acerca de una clasificación en importancia, qué mandamientos deben seguir los versículos y cuáles son de menor importancia. Más bien, él está buscando un principio general o una declaración sumaria que fundamente todos los mandamientos: la condición, si así lo desea, debe venir “primero” que le permita a uno cumplir los otros mandamientos de la ley. Jesús responde citando un pasaje del Libro de Deuteronomio que se conoce como el gran “Shema”. Es la profesión de fe israelita. “Shema” es la palabra hebrea para “Oír”. Escuchamos este pasaje en un contexto más completo en la primera lectura de hoy. La fe israelita no se basa en su grandeza o poder, sino en la auto-revelación de Dios hacia ellos. En un mundo politeísta, Dios se ha revelado a los israelitas, no solo como su Dios, sino el único Dios del universo entero, y los ha elegido como suyos. Dios ha intervenido en su historia y los ha salvado de una manera sorprendente. La manera en que Dios se revela a sí mismo es a través de la misericordia. Los israelitas se salvan de manera inmerecida. Se les da nueva vida y libertad. Esta experiencia de ser elegido y salvado genera un sentido de total pertenencia a Dios. “Le debo todo a Dios”. Amo a Dios porque él me amó primero. Cuando escuchamosesto – realmente lo asimilamos – lo tomamos en serio– este amor define todo nuestro ser y deseamos amar a Dios a cambio, amar de la misma manera. “Por lo tanto, amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, y con toda tu alma, y ​​con toda tu fuerza”. El amor no es un sentimiento o un sentimiento, sino que es una respuesta que genera vida, se llena con energía, y eso mueve todo nuestro ser a la acción. En la respuesta de Jesús, él combina explícitamente este “primer comando” con el segundo: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”. Este segundo comando también es parte de las escrituras hebreas, una cita seguramente familiar para el escriba, pero Jesús las combina. en una nueva forma. El escriba que ya conocíaestas enseñanzas, frente a Jesús, tiene un momento de Ah ha. “¡Tienes razón!Esta percepción vale más que todas las ofrendas y sacrificios, es decir, más de lo que cualquier ser humano puede ofrecer a Dios. ¿Qué le dio al escriba esta nueva comprensión? ¿Qué le permitió ver una verdad que no pudo ver antes? Primero, se acercó a Jesús con un corazón abierto, una pregunta abierta, una búsqueda sincera, pero eso se combinó con ver esta enseñanza “en la carne”. Con la Encarnación, Jesús es tanto Dios como prójimo para nosotros. Jesús ama a su prójimocon el amor de Dios. Y el amor de Dios se experimenta de manera humana, a través de un encuentro humano. Estas dos enseñanzas están unidas y expresadas en su propia persona. No son solo las palabras que se dicen, sino la persona que las comunica lo que les da sentido. La enseñanza abstracta se ha concretado en Jesús.

Entonces, ¿por qué Jesús, después de ver que el escriba respondió con comprensión, le dice: No estás lejos del Reino de Dios? Implica que está cerca pero aún no en el Reino. ¿Qué le falta todavía? Simplemente entender una verdad no es suficiente. Un acuerdo teórico con una enseñanza no es suficiente. Uno solo ingresa al reino cuando el “reino de Dios” ingresa a usted, cuando la verdad se encarna en su persona. Cuando la Palabra de Dios se encarna en ti. Cuando la enseñanza se pone en práctica y la verdad se convierte en una realidad viva en tu vida. Nuestro amor por Dios se manifiesta solo cuando se expresa de manera concreta en amor por nuestro prójimo. Y el prójimo no puede ser amado aparte de Dios. Estos mandatos son inseparables porque en Jesús el amor de Dios y el amor al prójimo son inseparables.

Para muchos de nosotros, los católicos, creemos lo que ha sido revelado por la revelación divina: lo que la Iglesia enseña y lo que está escrito en las Escrituras. Incluso podríamos ser educados en la fe para comprender la razonabilidad e incluso la belleza de las enseñanzas. Pero también sabemos lo difícil que es poner esas enseñanzas en práctica. Conocer y comprender no es suficiente. El simple hecho de conocer y comprender la enseñanza no produce renovación en nuestra vida y en la iglesia. Lo que permite que esa enseñanza se traduzca en acción es la experiencia de ser amado y elegido por Dios, al experimentar su misericordia. Moisés les recuerda a los israelitas esta experiencia cuando comienza la instrucción de guardar los mandamientos con las palabras “Teme al Señor tu Dios”. “Teme al Señor” no significa encogerse de miedo de que Dios nos aplaste si no obedecemos él. Más bien, el “temor al Señor” es el “temor reverencial”, que describe la experiencia de encontrarnos frente a algo increíblemente asombroso que nos humilla. Nos acercamos al misterio de Dios con temor y temblor. Es como un hombre que sostiene a su hijo por primera vez y se maravilla del regalo que le han dado. Esto es algo increíble que me ha sucedido, un milagro y una responsabilidad asombrosa. Pero este regalo no merecido mueve al hombre al amor de una manera más allá de su capacidad, de una manera que él no creía que fuera posible. El niño no es experimentado como una carga porque este signo de un amor increíble le da a la persona una nueva energía y fuerza para amar. ¿Cuántos de nosotros conocemos a alguien, quizás nosotros mismos incluidos, que de repente se volvió más responsable en respuesta a la presencia de un amor sorprendente? Veo esto una y otra vez con nuevos padres y parejas jóvenes que ven cambios profundos en sí mismos, mejorando y amando más y dando personas, como resultado del sorprendente amor que han recibido. Este fin de semana, celebramos el día de la fiesta de nuestro patrón parroquial, San Carlos Borromeo. San Carlos vivió desde 1538 hasta 1584, y se convirtió en uno de los grandes reformadores de la iglesia en un momento de gran corrupción y división, durante el período de la Reforma Protestante. Charles provenía de una familia noble cerca de Milán, Italia, y su tío se convirtió en Papa. Su tío lo nombró cardenal y administrador de la diócesis de Milán cuando solo tenía 23 años. Ni siquiera era sacerdote en ese momento. Charles podría haber vivido una vida muy cómoda con todas las trampas de la nobleza y el poder, pero sintió que fue llamado y elegido por Dios y, a pesar de las peticiones de su familia, aceptó el llamado al sacerdocio. La muerte de su hermano mayor y el testimonio de religiosos y otros obispos que vivieron vidas de santidad, llevó a Carlos a la conversión y le dio este deseo de poner en práctica las enseñanzas de la iglesia, primero en su propia vida, y luego en su diócesis. . Charles enfatizó la educación en la fe para el clero y los seminarios fundadores de laicos y lo que ahora llamamos CCD. Pero la enseñanza más poderosa vino de su testimonio personal. En 1576, hubo una hambruna en Milán y un brote de la plaga. La mayor parte de la nobleza, incluido el gobernador, huyó de la ciudad, pero Charles se quedó para organizar el cuidado de los pobres y ministrar a los moribundos. Utilizó su propia fortuna familiar y se endeudó para alimentar a 60 – 70,000 personas por día durante este período. En medio de la riqueza, vivió con sencillez y humildad, al ver que todo lo que se le dio fue un regalo para regalar. Su trabajo de reforma le ganó muchos enemigos y se encontró con mucha oposición. Incluso hubo un intento de asesinato contra él. Muchos se quejaron de él porque estaba cambiando la forma en que siempre se habían hecho las cosas y porque algunas personas ya no podían ganar dinero con la iglesia como antes. Tenemos un gran santo patrón en San Carlos. Pidamos a San Carlos que interceda por nosotros en esta parroquia y comunidad ahora, porque necesitamos más personas como San Carlos para poner en acción el amor de Dios para traer renovación y reforma en nuestra parroquia y en la Iglesia. Hay dos hermosas oraciones en el boletín de esta semana, una por San Carlos y la otra por San Carlos. (Uno en español y otro en inglés). Que la gracia de Dios penetre en nuestros corazones. Que escuchemos su llamado y experimentemos su misericordia para que podamos amar a Dios con todo nuestro corazón y amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos.

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