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30mo Domingo del Tiempo Ordinario (C) – 2019-10-27 “¿Cómo sé si soy justo?”

Mis queridos hermanos en Cristo. Cuando estaba en la escuela secundaria, cuando tenía doce o trece años, recuerdo estar muy molesto un día porque un compañero de clase se jactaba de sí mismo y de sus logros. Este chico era muy popular, un buen atleta y muy querido por las chicas. A menudo él estaba el centro de atención en la mesa de los niños en la cafetería. Todos queríamos ser como él. Yo estaba molesto porque no había forma de que pudiera estar como él. Nunca sería tan bueno en los deportes, tan popular o tan exitoso con las chicas. No había nada que pudiera hacer para cambiar la situación. En el mejor de los casos, fui “tolerado” por los chicos populares, pero nunca me hicieron sentir que pertenecía. Me sentí desesperado, y en comparación con ese tipo, un perdedor. A través de las lágrimas, le conté a mi padre todo lo que decía este niño y cómo me sentía. Mi padre me rodeó con el brazo y me dijo: “Puedes saber mucho de un chico por la forma en que habla. Lo que dice probablemente no sea la verdad. Pero incluso si es así, ¿por qué crees que siente la necesidad de contarle a los demás al respecto? Si él es un pez gordo, ¿por qué tiene que llamar la atención sobre sí mismo y menospreciar a los demás en el proceso? Si estuviera seguro de quién era, no tendría que tratar de impresionar a nadie”. No estoy seguro de cuánto de lo que dijo mi padre tenía sentido para mí en ese momento en mi angustia adolescente, pero me quedó grabado.

Jesús hace un punto similar en la parábola del Evangelio sobre el fariseo y el publicano. Podemos entender mucho sobre la disposición o actitud interior de alguien prestando atención a su manera de hablar, aquí, la forma en que alguien reza. Jesús nos cuenta esta parábola para que examinemos lo que está sucediendo en nuestros corazones prestando atención a la forma en que oramos, la forma en que hablamos con Dios. Nos está advirtiendo contra una actitud del Fariseo que se tenía por justo, es decir, caer en la presunción de que somos “justificados” o “salvados” por nuestra “bondad”, buenas obras, o que hemos seguido todas las reglas. La justicia propia significa literalmente que me he hecho justo delante de Dios. Esta actitud de justicia propia es un problema fundamental porque estamos justificados por la misericordia de Dios, su don, y no por lo que hacemos. Si no somos conscientes de nuestra necesidad de misericordia, nuestra necesidad de salvación, no la pediremos ni estaremos abiertos a ello en nuestro corazón. No podemos ganar nuestra salvación. No lo merecemos por nuestros propios méritos. No podemos salvarnos a nosotros mismos. Lo sabemos intelectualmente. Estamos de acuerdo con esa declaración teológica. ¿Pero lo creemos en nuestros corazones? La disposición de nuestro corazón se revela por las palabras de nuestra oración y lo que decimos sobre nosotros mismos y los demás. La disposición del corazón determina nuestra cercanía a Dios, no qué tan bien podemos seguir las reglas o cumplir los preceptos de la ley. Los fariseos se consideraban cercanos a Dios y “apartados” del resto de la humanidad debido a la forma escrupulosa en que guardaban la ley. En la mentalidad popular, los fariseos eran los “salvados” y todos los demás eran perdedores religiosos que no tenían esperanza de salvación. El publicano era un pecador público, alguien despreciado por la comunidad judía, considerado un traidor a la raza y la nación, por trabajar para el opresivo régimen romano. Ningún judío consideraría un publicano cercano a Dios. Se suponía que los fariseos estaban justificados, mientras que el publicano, un paria, se suponía que estaba perdido. Pero Jesús enseña en la parábola que lo que importa para nuestra justificación es si reconocemos que somos pecadores y pedimos misericordia. El fariseo no se ve pecaminoso ni expresa una conciencia de su necesidad de misericordia en su oración. Más bien, lo que él dice es jactancioso, crítico y arrogante. Lo que está haciendo en esta comparación con “los demás hombres” es justificarse a sí mismo que no es tan malo; que él, de hecho, debe estar en la parte superior de la lista cuando se trata de salvación o cercanía a Dios. El publicano, por otro lado, no tiene excusas para su comportamiento. Se acerca al Señor con humildad y contrición, inclinando la cabeza y golpeándose el pecho. Él ora simplemente: “Dios mío, apiádate de mí, que soy un pecador”. No se necesitan otras palabras. Se acerca al Señor con pobreza de espíritu, una conciencia de su total dependencia de Dios. No tiene nada que demostrar. No hay presunción de su lugar con Dios, por lo que se mantiene alejado. Las palabras del publicano en esta parábola se han convertido en una versión simple y sucinta del acto de contrición. Entonces, una de las formas en que podemos ver la disposición de nuestro corazón es mirar las palabras que usamos cuando vamos a confesarnos, este sacramento que nos justifica o reconcilia con Dios cuando hemos pecado. ¿Todos hacemos un uso regular del sacramento de la confesión? Si no lo hacemos, tal vez nos tenemos por justos y no creemos que necesitemos la misericordia de Dios. Presta atención a cómo confiesas. ¿Suena como el fariseo? ¿Sentimos que necesitamos decirle al sacerdote como parte de nuestra confesión todos los pecados que no cometemos y al mismo tiempo decirle todas las cosas buenas que hacemos? Muchas veces inventamos excusas por nuestro mal comportamiento o enojo o resentimiento al enumerar los pecados de los demás. Si ese es el caso, entonces, como el fariseo, no estamos realmente orando a Dios, sino justificándonos a nosotros mismos. “Básicamente soy una buena persona”. No se trata solo de una confesión, sino de cómo hablamos de nosotros mismos y cómo pensamos en nosotros mismos y en los demás. Al igual que el chico de la escuela que sintió la necesidad de jactarse de sí mismo o menospreciar a los demás, tal manera de hablar y pensar revela una inseguridad fundamental. Nuestra seguridad viene al ser abrazado y amado por Dios y saber que Él nos ama cuando no lo merecemos, antes de que hagamos algo para “ganarlo”. Si queremos arreglar las cosas en nuestra vida y experimentar esa seguridad, debemos dejar que Dios nos enaltezca. Y eso solo sucede si reconocemos humildemente nuestra necesidad de Dios y su misericordia y oramos: “Señor, Jesucristo, Hijo de Dios, apiádate de mí, que soy un pecador”. Que Dios les bendiga.

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