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32do Domingo en Tiempo Ordinario (C) Noviembre 10, 2019 – “Evidencia de Resurrección”

Mis queridos hermanos en Cristo. A fines de septiembre, viajé para celebrar la boda de una pareja que he conocido por mucho tiempo. Después de registrarme en el hotel la noche antes de la boda después de un largo día de viaje, bajé al bar para ver el final del juego de fútbol americano. (No llevaba mi cuello sacerdotal). El bar estaba bastante lleno, pero encontré una mesa con una buena vista de la pantalla de un televisor y me senté solo para ver el partido. Después de un rato, un hombre se acercó, preguntó si otro asiento en la mesa estaba abierto y se sentó. Entre las jugadas, entablamos pequeñas conversaciones. Estaba en el hotel con un grupo de colegas de negocios y representantes de ventas para una conferencia de la compañía de equipos médicos. Después de “¿de dónde eres?”, “¿A dónde fuiste a la universidad?”, “¿Qué estudiaste?” Y “¿para qué estás en la ciudad?”, surge la pregunta inevitable: “¿qué haces?”. Le dije que estaba en la ciudad para una boda, y que estaba celebrando la boda para mis amigos. Si. Soy un sacerdote, un sacerdote católico romano”. Estoy seguro de que esa no era la respuesta que esperaba escuchar. “¿De Verdad? Interesante”. El hombre, probablemente unos años mayor que yo, me dijo que no era católico, sino que estaba casado con un católico y estaba criando a sus hijos católicos. Comenzó a hacerme preguntas básicas sobre la parroquia donde servía, y luego, tal vez debido a las pocas cervezas que ya había consumido y al darse cuenta de que no todos los días te encuentras en un bar con un sacerdote, se acerca a mí, me mira a los ojos, baja la voz y pregunta: “Hombre, ¿cómo haces el asunto del celibato?” Fue totalmente sincero y respetuoso en su pregunta. Hasta dos minutos antes, solo éramos dos hombres comunes de mediana edad, que veían un partido de fútbol y tomaban tragos. Estaba fascinado por este aspecto del sacerdocio y formuló la pregunta honesta que la mayoría de la gente quiere hacer. En otras palabras, ¿por qué un chico normal elegiría vivir de esa manera? ¿Como es posible? No se estaba burlando de mí o del sacerdocio de ninguna manera. Realmente quería saberlo. Cuento esta historia porque la mayoría de nosotros tenemos la misma pregunta también cuando se trata de los mártires. Escuchamos el relato del martirio de los siete hermanos que eligieron sufrir tortura y morir en lugar de negar su fe en Dios y violar la ley de Dios. En la iglesia primitiva hasta el día de hoy, donde los cristianos son perseguidos, las personas están dispuestas a morir por su fe. Observamos nuestra propia vida y preguntamos, “¿cómo es posible ese sacrificio?” Y nos preguntamos si elegiríamos a Cristo, es decir, mantener la fe, en las mismas circunstancias. El cuarto de los hermanos Macabeos lo explica de esta manera: “Vale la pena morir a manos de los hombres, cuando se tiene la firme esperanza de que Dios nos resucitará”. Están listos para morir debido a su certeza de que el Señor resucitará a ellos a vivir de nuevo para siempre. Consideran los sufrimientos como nada en comparación con la vida de la resurrección. Incluso el rey y sus asistentes quedaron impresionados por el valor del joven. Se preguntan, cómo es esto posible?. La respuesta es la misma para una vida de virginidad y martirio. No es un sacrificio hecho con la ciega esperanza de la resurrección. “Voy a hacer este sacrificio ahora y Dios me recompensará por mi fidelidad con la vida celestial.” No. Más bien, es el anticipo de la resurrección, la plenitud de la vida, lo que libera a uno para hacer el sacrificio. El sacrificio es el testimonio de la resurrección, una vida mayor que ha entrado en esta vida. El celibato se experimenta ante todo como una plenitud y no como un sacrificio. Dios llama y Dios introduce una semilla en la vida, una experiencia de vida que se hace tan lleno, tan agradecido, que se dice: “Quiero esto”, y esto se hace libre de dar toda su vida. Es debido a una plenitud, no ante todo debido a un sacrificio, que uno tiene la necesidad de darle todo a Dios. No elegí esto porque quería un llamado “superior”, que es más sagrado ser sacerdote. Es porque alguien ha experimentado una plenitud y no quiere perderla por nada en el mundo que pueda vivir de esta manera. La virginidad, como el martirio, generalmente no es buscada por la persona, pero la persona recibe una gracia sorprendente, una gracia asombrosa, a la que dicen: “esto es demasiado hermoso para no seguirlo”. Entonces el celibato, entendido y vivido adecuadamente, no es una supresión o corte de algo natural, sino que es la respuesta de alguien que ha experimentado un anticipo de lo que nuestra naturaleza está orientada en última instancia y se convierte en testigo de ello aquí y ahora. Como Jesús dice en el Evangelio, “en la vida futura, los que sean juzgados dignos de ella y de la resurrección de los muertos, no se casarán ni podrán morir… pues Dios los habrá resucitado”. En el cielo, no hay matrimonio como lo conocemos en la tierra. No queremos pensar en la virginidad y el martirio como la renuncia a algo, sino la entrada en una posesión más profunda y definitiva de las cosas: cómo poseeremos las cosas en el cielo. El célibe y el mártir son signos de que el reino de Dios está aquí. El acto de martirio y la vida de virginidad no serían posibles si el Cristo resucitado no estuviera presente. Eso es lo que es tan fascinante: son signos o evidencia de que algo más allá de esta vida ha entrado en esta vida. Los ateos que están en contra de la religión dicen que creemos en algo sin evidencia. Pero ese no es el caso.

Soy amigo de varios miembros de una comunidad de laicos que han hecho votos de consagración. Son profesionales, bien educados, personas que viven aquí en los Estados Unidos y viven una vida ordinaria, – son médicos, maestros, y músicos – sin embargo, han hecho votos de que no poseerán nada, nunca tendrán relaciones sexuales y obedecerán a alguien, el jefe de la comunidad, que ellos puede que ni siquiera le guste. Dr. Robert Pollack, un hombre judío, era un biólogo evolutivo que trabajó en la Universidad de Columbia en la Ciudad de New York. Era amigo del sacerdote que era el capellán de la casa de estas mujeres consagradas. El sacerdote invitó al Dr. Pollack a almorzar con las mujeres un día, y lo que vio fue abrumado. Él dijo: “Ahora sé que hay una realidad que excede lo que la biología puede hacer. La vida de estas mujeres es, desde un punto de vista evolutivo, imposible. La naturaleza misma no elegiría vivir de esa manera ”. Vio algo que no era de este mundo que estaba en el mundo. La persona que vive la virginidad o se convierte en mártir no es delirante: no se aferra a un mito, sino que responde a una gracia, la gracia de la resurrección que ha entrado en su vida. Es porque es una experiencia de plenitud que da una ventana al cielo que la virginidad se puede vivir con felicidad, que hay alegría en el sacrificio. Oremos por los sacerdotes y religiosos y todos aquellos que han hecho votos de consagración. Por favor oren también por aquellos que sufren persecución por la fe. Necesitamos su testimonio en el mundo para que tengamos evidencia de la vida futura. ¡Que Dios les bendiga!

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