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2do. Domingo de Pascua – 19 de Abril, 2020 – Divina Misericordia

Mis queridos hermanos en Cristo.  En la ciudad de Nueva York, el área de nuestro país que ha sido más golpeada por el Coronavirus, cada noche a las 7:00 pm, comienza una ronda de aplausos en toda la ciudad. Las ventanas se abren, los balcones se llenan y la gente sale al frente, aplaudiendo, o golpeando ollas y sartenes, por el trabajo incansable y desinteresado de los socorristas y los medicos y enfermeros  – los que responden primero – en la primera línea de la crisis. Hubo un hashtag popular: #clapbecausewecare que alentó este gesto, pero quienes lo están haciendo lo hacen libremente porque reconocen las obras de misericordia a su alrededor.  La misericordia es una respuesta a nuestra necesidad que es desproporcionada con respecto a lo que merecemos.  Experimentar la misericordia nos llena de asombro porque es inesperado según un criterio humano. Es “más allá” del llamado del deber, es decir, lo que se nos debe en la justicia.  La experiencia de la misericordia provoca la pregunta “¿por qué?”, ​​porque el que ofrece misericordia se vuelve vulnerable, se entrega, arriesga su vida y sustento, sin contar el costo. El que reconoce la misericordia sabe que ha sido amado.  Ser amado de esta forma gratuita nos llena de una “alegría radiante e indescriptible”.  Creo que los neoyorquinos reconocen que es solo por esta misericordia que pueden vivir, que pueden seguir viviendo.  El testimonio de los primeros en responder les da esperanza.

En este Domingo de la Divina Misericordia, vemos en el Evangelio, la primera respuesta de Jesús al pecado y la traición de los discípulos. Uno puede imaginar la vergüenza y la culpa que sintieron los discípulos por haber abandonado a Jesús, por negar que lo conocían.  Para entonces habían escuchado rumores de que algunos de los discípulos lo habían visto con vida.  Se les dijo que Jesús vendría a su encuentro.  No solo temían por sus propias vidas por parte de las autoridades judías porque eran socios de Jesús, un blasfemo y un criminal condenado, sino que debían haber una cierta aprensión en sus corazones sobre lo que Jesús les diría a su regreso.  Sabían lo que merecían.  Su situación y el hecho de su traición, algo que juraron que nunca harían, los hizo muy conscientes de su propia debilidad.  Cuando Jesús se presenta inesperadamente, su respuesta es aún más inesperada. Jesús no pregunta: “¿Por qué me traicionaron?” Él no dice: “Les lo dije. ¿Por qué no me creyeron?”  No los castiga por sus pecados, ignorancia y fallas, sino que les ofrece paz. “La paz esté con ustedes.”  Les muestra las manos y el costado, no solo demostrando que el mismo hombre que murió en la cruz ahora está vivo, sino mostrándoles que nuestros pecados no lo alejan de nosotros.  La misericordia no olvida el pecado ni ignora el pecado, como si no existiera, sino que aguanta el pecado, se acerca y acompaña al pecador. Esto es motivo de alegría.

La única manera de ser misericordioso, de ser un instrumento de misericordia, es depender de la gracia de Dios. Jesús sopla sobre los discípulos y los invita a recibir el Espíritu Santo.  Somos pecadores que necesitamos misericordia.  Sin este reconocimiento, no podemos acercarnos a otro con compasión. Reaccionamos, en cambio, con presunción, condena, e incluso agresión.  La experiencia de haber recibido misericordia cambia la forma en que nos miramos a nosotros mismos y a los demás. Vemos que cualquier coherencia en la vida moral es una gracia. Los apóstoles pueden ser ministros de misericordia porque han experimentado la misericordia del Señor. La experiencia de la misericordia es la fuente de la caridad cristiana.  Amar, compartir y cuidar a los necesitados no es una ley impuesta, sino el fruto de un encuentro con una misericordia sorprendente, algo que surge del corazón de alguien a quien se le ha dado una nueva vida.  Esa persona también, al darse cuenta de que la misericordia y la vida de caridad es una gracia, quiere y debe permanecer cerca de la fuente de la gracia y pedirla continuamente. Es por eso que vemos a la comunidad cristiana caracterizada en la lectura de los Hechos de los Apóstoles como “vivían en comunión fraterna y se congregaban para orar en común y celebrar la fracción del pan”.  La caridad no se puede vivir aparte de una vida de oración y comunión con el Señor en la Eucaristía. Sin una vida de oración y una compañía cristiana arraigada en la Eucaristía, la caridad se convierte en un proyecto o programa de nuestra propia creación y en una forma de moralismo o legalismo no diferente al que practican los fariseos. Sin nuestra adhesión a la fuente de la misericordia, nuestra “bondad” (y la forma en que miramos a los demás) se basa en nuestra medida y no en la medida de Cristo.

Esta forma diferente de vivir, esta forma diferente de relacionarse con las personas y las cosas, de una manera no posesiva, tener la sinceridad de corazón para saber que la vida y la vida de cada persona es un regalo, es lo que atrae a las personas a Cristo.  Esto es lo que la gente vio en la comunidad de los primeros cristianos, y es lo mismo hoy.  Al ver y experimentar esta forma de vida “de otro mundo” en la que se vive la misericordia divina de manera concreta, la gente llega a creer en la resurrección de Jesús: que él está vivo hoy.  Jesús viene a nosotros hoy a través de un encuentro humano con alguien tocado por su misericordia y amor. Esta es la forma en que el Señor lo propone: el método que elige. Vemos esto no solo en la forma en que Jesús instituyó el sacramento de la confesión, sino en su comentario a Tomás: “Dichosos los que creen sin haber visto ” (es decir, sin me han visto físicamente). Thomas debería haber llegado a creer a través de los rostros de sus amigos llenados de alegría. El cambio en sus rostros, esta nueva forma de mirarlo, es la señal de la presencia de Cristo, la señal de que Jesús está vivo.

Que nos tomemos un tiempo todos los días, solos o en solidaridad con nuestros vecinos, para reconocer los signos de la misericordia de Dios en nuestra vida. Incluso en medio de nuestra propia debilidad y vulnerabilidad, incluso frente a la muerte, Cristo se presenta para mostrarnos su misericordia. No porque solo lo necesitemos, sino que el mundo lo necesita: que aquellos que renacen a través de su gran misericordia puedan ser una esperanza de una vida nueva para los demás. Que nos conmueva la primera respuesta de Cristo a nuestro pecado y que su misericordia nos defina. Si eso sucede, siempre habrá una razón para animar y alegrarnos.  Que Dios les bendiga.

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