Menu Close

El Bautismo del Señor – 10 de enero de 2021 – La sorprendente forma en que Jesús se revela en el mundo

Mis queridos hermanos en Cristo….  Junto con la visita de los Tres Reyes y las Bodas de Caná, el Bautismo del Señor se considera una “Epifanía” – una manifestación o revelación de Dios en el mundo – que el Verbo se ha hecho Carne y habitó entre nosotros. Todos estos eventos contienen señales inesperadas que revelan la identidad de Jesús y llevan a creer en él.  En el bautismo de Jesús, tenemos una manifestación de la Santísima Trinidad: que Dios es Padre, Hijo y Espíritu Santo. Cuando Jesús sale del agua, el Espíritu, en figura de paloma, desciende sobre él, y la voz del Padre del cielo dice: “Tú eres mi Hijo amado”. Pero también vemos cómo el Hijo de Dios se manifiesta en carne, la señal a través de la cual se revela a sí mismo.  Y esto es lo que sorprende del bautismo de Jesús. Si el bautismo de Juan es un bautismo de arrepentimiento para el perdón de los pecados, un llamado a la conversión, ¿por qué Jesús, que no tiene pecado, se sometería al bautismo de Juan?  En el relato de Mateo, el propio Juan se sorprende al ver a Jesús acercarse a él e incluso quiso disuadirlo y le dijo, “¿Tú vienes a mí?  Soy yo quien necesita ser bautizado por ti”  (Mt 3:14).  Algunos comentaristas sugieren que en el acto de ser bautizado, Jesús no está siendo santificado, sino santificando el agua para nuestro bautismo y mostrándonos el camino que debemos seguir.  Pero está sucediendo algo más profundo.  Jesús no está simplemente siendo un modelo para nosotros o bendiciendo las aguas, sino que lo que vemos revelado es el método de Dios para el “cumplimiento de toda justicia”, es decir, el plan de Dios para la salvación de la raza humana: cómo nos salva.  En el acto de descender a las aguas del Jordán, aceptando el bautismo de Juan, Jesús se identifica con los pecadores, literalmente está con los pecadores. Expresa su solidaridad con la humanidad pecadora.  Entra en el lugar de los pecadores.  Lo que Jesús hace en el Jordán es una anticipación de la Cruz.  Su descenso a las aguas es una aceptación de la muerte por los pecados de toda la humanidad y una expresión de su “sí” sin reservas a la voluntad del Padre. Salir del agua con los cielos abiertos es una anticipación de la Resurrección y el cumplimiento de su misión de morir por nosotros para el perdón de nuestros pecados, reconciliarnos con el Padre y abrirnos el camino al cielo.  El bautismo de Jesús en el Jordán es donde Jesús se identifica con nosotros.  Cuando somos bautizados – recibiendo el sacramento del Bautismo – recibimos nuestra identificación con Jesús – somos hechos hijos e hijas en el Hijo. Dios Padre nos mira y nos ama como a su hijo Jesús.  El bautismo de Jesús en el Jordán anticipa su muerte. Nuestro bautismo es el punto en el que anticipamos resucitar con él.  En el bautismo de Jesús, asume el papel de quien sufre con los demás.  En el abrazo de la humanidad caída hasta el punto de la muerte, el pecado y el sufrimiento se transforman en el camino de la vida. En nuestro bautismo, el Espíritu Santo viene a ungirnos – somos bautizados con el Espíritu Santo – Dios habita dentro de nosotros y llegamos a participar en la misión de Cristo. Cuando nos identificamos con los pecadores, cuando entramos en la condición caída de los demás y los abrazamos en su debilidad, expresamos nuestra solidaridad con ellos y caminamos con ellos en su lucha, se abre un camino para la conversión y se escucha la “voz” de Dios y la presencia de Cristo se revela de manera convincente. Uno se convierte en un signo sorprendente de su presencia.

En la mentalidad común, todos se miden de acuerdo con lo que se puede hacer o lograr.  En esta mentalidad, uno tiene miedo de mostrar debilidad o admitir un error o fracaso por miedo al rechazo.  Pero vemos en el bautismo de Jesús que antes de que Jesús haga algo, antes de que predique una palabra o sane a una persona, antes de que comience el ministerio público, el Padre dice: “Tú eres mi Hijo amado; yo tengo en ti mis complacencias”.  Así es como Dios nos ve como sus hijos e hijas.  El amor de Dios por nosotros no depende de lo que hagamos.  Su amor es lo primero.  Aceptar que somos amados según la medida de Dios, que ser amados es nuestra identidad que precede a todo lo que hacemos y nos hace quienes somos, es el punto de partida del que fluye todo lo demás: nuestra conversión y la gracia de vivir la vida moral y de cumplir los mandamientos. Escuchamos en la segunda lectura a San Juan decir: “pues el amor de Dios consiste en que cumplamos sus preceptos.  Y sus mandamientos no son pesados”.  Cuando alguien reconoce y acepta que es amado, uno se mueve libremente para hacer el bien por el otro y no se siente como una carga. ¿Cuántos de nosotros hemos tenido esta experiencia con un niño que sufre o con un padre enfermo que necesita cuidados?  El padre anciano a menudo tiene miedo de pedir ayuda porque no quiere convertirse en una “carga” para nadie, y nuestra respuesta es: “Papá, no seas tonta. Nunca podrías ser una carga para mí. Te amo.” No hay una pregunta o un debate interno sobre el cuidado del otro, no es algo que se debe decidir o elegir hacer.  Para el enamorado, no hay otra opción razonable. El “sí” al sacrificio por el otro no se hace por un sentido de obligación ni se cumple con la fuerza de voluntad de uno. Es más bien una respuesta a un amor extraordinario que se ha recibido. “Porque todo el que ha nacido de Dios vence el mundo. Y nuestra fe es la que nos ha dado la victoria sobre el mundo”.  En el bautismo somos “nacidos de Dios” – hechos una nueva creación – nacidos de nuevo – dados nueva vida por su amor, y la victoria que conquista el mundo es que ya no operamos y miramos a los demás según la medida del mundo. La fe reconoce este amor extraordinario y sorprendente como signo de su presencia, de que Dios habita entre nosotros, de que está vivo en la vida de los cristianos.

Una amiga mía llamada Rose enseña teología en una pequeña escuela secundaria católica privada. Un día, después de la escuela, uno de sus alumnos pidió hablar con ella.  El estudiante dijo: “No sé si alguna vez he experimentado el amor de Dios por mí. No sé si siquiera creo en Dios “.  Rose la escuchó y afirmó con qué estaba luchando.  “Si no tuviera una experiencia del amor de Dios, tampoco sé por qué lo creería”. El encuentro con la estudiante se convirtió en una provocación para que Rose se preguntara por qué cree en lo que enseña y hablara desde su propia experiencia. Ella afirmó al estudiante: hacer la pregunta es el primer paso porque muestra que estás tomando tu experiencia en serio y buscando a Dios.  Aquí es donde comienza la auténtica oración. No nos convence una lección de amor o una explicación teológica. Solo nos convence la experiencia de ser amados. Rose se quedó con el estudiante durante una hora, escuchándola. Ella no presentó un argumento bíblico ni le citó el catecismo al estudiante, sino que compartió su propia experiencia que la llevó a la fe y la sostiene: estar en una comunidad de fe donde experimenta la presencia de Cristo y su amor para ella. Podía identificarse con el estudiante en su lucha y estaba dispuesta a caminar con ella a través de esta dificultad. Rose no hizo lo que hizo por obligación pensando que tenía que “ganar uno para Dios”, sino porque su corazón se conmovió por el estudiante, como Cristo se compadeció de los que estaban perdidos.  Aquí, Rose era una señal de la presencia de Cristo. El encuentro no solo provocaría la pregunta en la alumna, “¿quién es esta maestra que está dispuesto a pasar tanto tiempo conmigo?”, Sino que también se convirtió en algo sorprendente para Rose. ¿Qué vio esta chica en Rose que la hizo dispuesta a hacerse vulnerable y expresarle sus dudas y fracasos? (¡Le está diciendo a su profesora de teología que no está segura de creer en Dios!) La señal para Rose de que Cristo estuvo presente en este encuentro fue que al responderlo, se le dio una mayor capacidad de amar. La experiencia no fue agotadora, sino vivificante y la llenó de alegría. He tenido esta misma experiencia muchas veces como sacerdote que me hace más seguro de su presencia: que no son mis esfuerzos los que están produciendo el “bien”, sino Aquel que vive en mí.

¿Cuándo ha sido amado de una manera extraordinaria y se encontró, a pesar suyo, amando libremente de la misma manera? Esto es lo que manifiesta la presencia de Cristo. Este es el fruto de nuestro bautismo en la muerte y resurrección de Cristo cuando aceptamos y respondemos a la presencia en nuestras vidas que dice: “Tú eres mi hijo amado o mi hija amada con quien estoy muy complacido”.  ¡Que Dios los bendiga!

English EN Spanish ES
Scroll Up